Cerita Tentang Legenda Iblis Mara

Mara (iblis)

Mara (bahasa Sanskerta: मार, Māra; Mandarin tradisional: 天魔 / 魔 羅; Mandarin yang disederhanakan: 天魔 / 魔 罗; pinyin: Tiānmó / Móluó; Tibet Wylie: bdud; Khmer: មារ; Burma: မာရ်နတ်; Thai: มาร; Sinhala: මාරයා) , dalam agama Buddha, adalah iblis yang menggoda Pangeran Siddhartha (Buddha Gautama) dengan mencoba merayunya dengan visi wanita cantik yang, dalam berbagai legenda, sering dikatakan sebagai putri Mara. Dalam kosmologi Buddhis, Mara dikaitkan dengan kematian, kelahiran kembali, dan keinginan. Nyanaponika Thera menggambarkan Mara sebagai “personifikasi dari kekuatan yang bertentangan dengan pencerahan.

Etimologi

Kata “Māra” berasal dari bahasa Sansekerta dari akar kata mṛ. sangat perlu sekali dibutuhkan untuk bergantung dari kebaikan dari orang orang tersebut nantinya (dengan penguatan vokal akar dari ṛ ke ār). Māra adalah kata benda verbal dari akar penyebab dan berarti ‘menyebabkan kematian’ atau ‘membunuh’. Ini terkait dengan kata-kata lain untuk kematian dari akar yang sama, seperti: maraṇa dan mṛtyu. Yang terakhir adalah nama untuk kematian yang dipersonifikasikan dan kadang-kadang diidentifikasi dengan Yama. dalam beberapa arti yang ada dalam kanjian dari indonesia dan juga eropa itu bearti natninya MATI atau bisa juga menjadi, lenyap” dalam konteks “kematian, pembunuhan atau kehancuran”. Ini adalah “penyebaran sangat luas” dalam bahasa-bahasa Indo-Eropa yang menyarankannya menjadi sangat kuno, menurut Mallory dan Adams.

Gambaran

Buddhisme awal mengakui interpretasi literal dan psikologis Mara. Secara khusus, Mara digambarkan sebagai entitas yang memiliki eksistensi di dunia Kāma, [9] seperti yang ditunjukkan di sekitar Sang Buddha, dan juga dijelaskan dalam pratītyasamutpāda sebagai, terutama, penjaga nafsu dan katalis untuk nafsu, keraguan dan ketakutan yang menghambat meditasi di kalangan umat Buddha.

“Buddha menentang Mara” adalah pose umum patung Buddha. Buddha ditunjukkan dengan tangan kirinya di pangkuannya, telapak tangannya menghadap ke atas dan tangan kanannya di lutut kanannya. Jari-jari tangan kanannya menyentuh bumi, untuk memanggil bumi sebagai saksinya karena menentang Mara dan mencapai pencerahan. Postur ini juga disebut sebagai bhūmisparśa “saksi bumi” mudra.

Pengawas

Buddhisme awal mengakui baik interpretasi literal dan psikologis dari Mara. Terutama Mara digambarkan baik sebagai entitas yang memiliki keberadaan di dunia Kāma, Seperti yang ditunjukkan ada di sekitar Buddha, dan juga dijelaskan dalam pratītyasamutpāda sebagai, terutama, penjaga gairah dan katalis untuk nafsu, keraguan dan ketakutan yang menghalangi meditasi di kalangan umat Buddha.

“Buddha menentang Mara” adalah pose umum patung Buddha. Buddha ditunjukkan dengan tangan kirinya di pangkuannya, telapak tangannya menghadap ke atas dan tangan kanannya di lutut kanannya. Jari-jari tangan kanannya menyentuh bumi, untuk memanggil bumi sebagai saksinya karena menentang Mara dan mencapai pencerahan. Postur ini juga disebut sebagai bhūmisparśa “saksi bumi” mudra.

Tiga anak perempuan

Dalam beberapa kisah pencerahan Buddha, dikatakan bahwa iblis Māra tidak mengirim tiga putrinya untuk mencobai tetapi sebaliknya mereka datang dengan sukarela setelah kemunduran Māra dalam upayanya untuk melenyapkan pencarian Buddha untuk pencerahan. Tiga putri Pangeran diidentifikasi sebagai Ta ashā (Haus), Arati (Aversi, Ketidakpuasan), dan Raga (Lampiran, Keinginan, Keserakahan, Gairah). Sebagai contoh, dalam Māra-saṃyutta Samyutta Nikaya, tiga putri Mara bergaris-garis di depan Buddha; tetapi gagal membujuk Sang Buddha:

Updated: November 14, 2019 — 11:33 am